APAKAH ada penjelasan yang bisa kita ambil baik dari Al Qur’an ataupun Sunnah terkait mengubah gereja menjadi masjid?
Pengalihan fungsi rumah-rumah ibadah umat agama lain atau bangunan apapun milik mereka, baik pada saat perang maupun pasca perang.
Ustaz Farid Nu’man Hasan menjelaskan bahwa mengubah tempat ibadah agama lain menjadi masjid, baik karena sudah tidak berfungsi, atau karena pembebasan, atau karena dibeli, adalah dibolehkan.
Dengan syarat, simbol-simbol agama mereka sudah dilenyapkan, minimal ditutup, dan juga perubahan itu bermaslahat bagi kaum muslimin.
Hal itu sudah terjadi sejak masa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam.
Imam an Nasa’i dalam Sunannya, menulis sebuah Bab: Ittikhadzul biya’i masaajid – menjadikan gereja sebagai masjid.
Baca Juga:ย Ketika Aya Sophia Masih Menjadi Masjid
Mengubah Gereja atau Rumah Ibadah Lain Menjadi Masjid
Berikut ini hadisnya:
ุฃูุฎูุจูุฑูููุง ูููููุงุฏู ุจููู ุงูุณููุฑูููู ุนููู ู ูููุงุฒูู ู ููุงูู ุญูุฏููุซูููู ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุจููู ุจูุฏูุฑู ุนููู ููููุณู ุจููู ุทููููู ุนููู ุฃูุจูููู ุทููููู ุจููู ุนูููููู ููุงูู ุฎูุฑูุฌูููุง ููููุฏูุง ุฅูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุจูุงููุนูููุงูู ููุตููููููููุง ู ูุนููู ููุฃูุฎูุจูุฑูููุงูู ุฃูููู ุจูุฃูุฑูุถูููุง ุจููุนูุฉู ููููุง ููุงุณูุชูููููุจูููุงูู ู ููู ููุถููู ุทููููุฑููู ููุฏูุนูุง ุจูู ูุงุกู ููุชูููุถููุฃู
ููุชูู ูุถูู ูุถู ุซูู ูู ุตูุจูููู ููู ุฅูุฏูุงููุฉู ููุฃูู ูุฑูููุง ููููุงูู ุงุฎูุฑูุฌููุง ููุฅูุฐูุง ุฃูุชูููุชูู ู ุฃูุฑูุถูููู ู ููุงููุณูุฑููุง ุจููุนูุชูููู ู ููุงููุถูุญููุง ู ูููุงููููุง ุจูููุฐูุง ุงููู ูุงุกู ููุงุชููุฎูุฐููููุง ู ูุณูุฌูุฏูุง ููููููุง ุฅูููู ุงููุจูููุฏู ุจูุนููุฏู ููุงููุญูุฑูู ุดูุฏููุฏู ููุงููู ูุงุกู ููููุดููู ููููุงูู ู ูุฏููููู ู ููู ุงููู ูุงุกู ููุฅูููููู ููุง ููุฒููุฏููู ุฅููููุง ุทููุจูุง ููุฎูุฑูุฌูููุง ุญูุชููู ููุฏูู ูููุง ุจูููุฏูููุง ููููุณูุฑูููุง ุจููุนูุชูููุง ุซูู ูู
ููุถูุญูููุง ู ูููุงููููุง ููุงุชููุฎูุฐูููุงููุง ู ูุณูุฌูุฏูุง ููููุงุฏูููููุง ููููู ุจูุงููุฃูุฐูุงูู ููุงูู ููุงูุฑููุงููุจู ุฑูุฌููู ู ููู ุทููููุฆู ููููู ููุง ุณูู ูุนู ุงููุฃูุฐูุงูู ููุงูู ุฏูุนูููุฉู ุญูููู ุซูู ูู ุงุณูุชูููุจููู ุชูููุนูุฉู ู ููู ุชูููุงุนูููุง ููููู ู ููุฑููู ุจูุนูุฏู
Telah mengabarkan kepada kami [Hunnad bin As-Sariy] dari [Mulazim] dia berkata; telah menceritakan kepadaku [‘Abdullah bin Badr] dari [Qais bin Thalaq] dari Bapaknya [Thalaq bin ‘Ali] dia berkata;
“Kami datang kepada Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam sebagai utusan, lalu kami berbaiat kepadanya dan shalat bersamanya.
Aku kabarkan kepada Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bahwa di daerah kami ada bi’ah (gereja) milik kita, maka aku hendak meminta sisa air bersucinya.
Beliaupun meminta air lalu berwudhu dan berkumur, kemudian menuangkan air ke dalam ember dan menyuruh kami untuk mengambilnya.
Beliau lalu bersabda, Keluarlah (pulanglah) kalian. Bila telah sampai ke negeri kalian, maka hancurkan gereja itu dan siramlah puing-puingnya dengan air ini, lalu jadikanlah sebagai masjid’.
Kami berkata, “Negeri kami jauh dan sangat panas sekali, sedangkan air ini akan mengering’.
Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda. ‘Perbanyaklah airnya. Air ini tidak akan menambah apa-apa kecuali kebaikan’.
Kami pun keluar hingga ke negeri kami, lalu kami menghancurkan kuil itu dan menyiramkan air tersebut ke puing-puing bangunannya. Kemudian kami jadikan sebagai masjid dan kami mengumandangkan adzan.”
la berkata lagi, “Pendetanya adalah laki-laki dari Thayyi’. Ketika mendengar adzan, ia berkata, Ini dakwah yang hak’.
Kemudian ia pergi ke tempat yang tinggi yang ada di daerah kami, dan kami tidak pernah melihatnya lagi setelah itu.”
(HR. An Nasa’i no. 701. Dishahihkan oleh Imam Ibnu Hibban)
Kata Bi’ah – ุจูุนุฉ bermakna ma’bad an nashara (tempat ibadah kaum Nasrani). (Imam Ali Al Qari, Mirqah Al Mafatih, 2/602)
Maksud dari “hancurkan gereja itu” adalah:
ุฃู: ุบูุฑูุง ู ุญุฑุงุจูุง ูุญูููู ุฅูู ุงููุนุจุฉ.
Ubahlah bentuk mihrabnya dan arahkan ke ka’bah. (Imam Al Baidhawi, Tuhfatul Abrar, 1/259)
Jadi, bukan meratakannya dengan tanah dan dibangun bangunan baru, tapi bangunan yang sudah ada cukup direnovasi saja.
Syaikh Muhammad Shalih Al Munajjid menjelaskan:
ูุนู ูุฌูุฒ ุดุฑุงุคูุง ูุฌุนููุง ู ุณุฌุฏุงู ูุชุฌุจ ุฅุฒุงูุฉ ุงูุตูุจุงู ูุงูุตูุฑ ุงูู ุนููุฉ ูุงูู ูููุดุฉ ูููุง ุ ููู ู ุง ูุดุนุฑ ุจุฃููุง ูููุณุฉ ุ ููุง ูุนูู ู ุงูุนุงู ูู ูุน ู ู ุฐูู .
Ya, boleh membeli gereja dan menjadikannya sebagai masjid.
Wajib menghilangkan salibnya, lukisan, dan ukiran yang terkait dengan itu, dan semua dekorasi yang mencitrakan itu adalah gereja.
Kami tidak ketahui adanya larangan dalam hal ini. (Al Islam Su’aal wa Jawaab no. 2194)
Dalam sejarah, ketika kaum muslimin telah membebaskan sebuah negeri dan negeri itu telah menjadi muslim, maka gereja dihancurkan.
Ada pun bagi yang mayoritas masih non muslim, maka tidak dibenarkan menghancurkan gereja. Inilah dua kondisi yang membedakannya.
Banyak orang yang nyinyir dengan kebijakan mengubah Ayasophia menjadi masjid, padahal itu sudah terjadi sejak tahun 1453M, karena mereka tidak memahami perbedaannya.
Mereka berdalil dengan kasus-kasus pembiaran gereja yang dilakulan dalam beberapa peristiwa sejarah lainnya, tanpa melihat sisi perbedaannya.
Imam Ibnul Qayyim menceritakan tentang Khalifah Umar bin Abdil Aziz seperti yang diceritakan Imam Ahmad Rahimahullah:
ุฃูููููู ุฃูู ูุฑู ุจูููุฏูู ู ุงููููููุงุฆูุณูุ ููุฅููููููุง ุงูููุชูู ุฃูุญูุฏูุซูุชู ููู ุจูููุงุฏู ุงููุฅูุณูููุงู ูุ ููููุฃูููู ุงููุฅูุฌูู ูุงุนู ููุฏู ุญูุตููู ุนูููู ุฐููููู ููุฅููููููุง ู ูููุฌููุฏูุฉู ููู ุจูููุงุฏู ุงููู ูุณูููู ูููู ู ููู ุบูููุฑู ูููููุฑู.
Umar bin Abdil Aziz memerintahkan perobohan gereja, dan itu yang ada di negeri-negeri Islam, sesungguhnya ijma’ telah melahirkan hal itu,
bahwa adanya gereja-gereja itu di negeri kaum muslimin tidak ada yang mengingkari.
Imam Ibnul Qayyim juga berkata:
ุฅูููู ุงููุฅูู ูุงู ู ููููุนููู ููู ุฐููููู ู ูุง ูููู ุงููุฃูุตูููุญู ููููู ูุณูููู ููููุ ููุฅููู ููุงูู ุฃูุฎูุฐูููุง ู ูููููู ู ุฃููู ุฅูุฒูุงููุชูููุง ูููู ุงููู ูุตูููุญูุฉู – ููููุซูุฑูุฉู ุงููููููุงุฆูุณู ุฃููู ุญูุงุฌูุฉู ุงููู ูุณูููู ูููู ุฅูููู ุจูุนูุถูููุง ูููููููุฉู ุฃููููู ุงูุฐููู ููุฉู – ูููููู ุฃูุฎูุฐูููุง ุฃููู ุฅูุฒูุงููุชูููุง ุจูุญูุณูุจู ุงููู ูุตูููุญูุฉูุ ููุฅููู ููุงูู ุชูุฑูููููุง ุฃูุตูููุญู – ููููุซูุฑูุชูููู ู ููุญูุงุฌูุชูููู ู ุฅูููููููุง ููุบูููู ุงููู ูุณูููู ูููู ุนูููููุง – ุชูุฑูููููุง
Seorang pemimpin melakukan itu (menghancurkan gereja) berdasarkan kemaslahatan kaum muslimin, seandainya mengambil gereja dari mereka atau menghilangkannya membawa maslahat
-karena gereja terlalu banyak sementara kafir dzimmi minoritas sedangkan kaum muslimin membutuhkannya-
maka hendaknya pemimpin itu mengambil alih atau menghilangkannya, sejauh maslahat yang ada.
Jika seandainya membiarkan gereja itu lebih bermaslahat – karena penduduk kaum Nasrani banyak dan mereka membutuhkannya, dan kaum muslimin pun sudah cukup- maka biarkan saja gereja itu.
(Ahkam Ahlidz Dzimmah, 3/1200)
Demikian. Wallahu a’lam. Sahabat Muslim, itulah penjelasan Ustaz mengenai mengubah gereja menjadi masjid, semoga dapat kamu pahami ya.[ind]
