ChanelMuslim.com –ย Ustaz, apa benar hubungan suami istri atau jima itu merupakan sunnah di malam Jumat? Soalnya banyak yang bilang begitu.
Ustaz Farid Nuโman Hasan Hafizhahullah menjelaskan persoalan ini sebagai berikut.
Perlu diketahui tidak ada satu pun dalil, baik Al Qurโan dan As Sunnah yang shahih, yang menyunnahkan suami menjimaโ istrinya di malam Jumat (Kamis malam).
Apalagi di embel-embel fadhilah seperti membunuh seribu Yahudi. Ini hoax-hoax sedap.
Yang ada adalah โisyaratโ menjimaโ istri di hari Jumat yaitu pagi hari sebelum berangkat ke masjid untuk shalat Jumat. Pendapat ini pun tidak dianut oleh mayoritas ulama.
Rasulullah Shallallahu โAlaihi wa Sallam bersabda:
ู ููู ุบูุณูููู ููุงุบูุชูุณููู ููุบูุฏูุง ููุงุจูุชูููุฑู ููุฏูููุง ููุฃูููุตูุชู ููููู ู ููููุบู ููุงูู ูููู ุจูููููู ุฎูุทูููุฉู ููุฃูุฌูุฑู ุณูููุฉู ุตูููุงู ูููุง ููููููุงู ูููุง
โBarang siapa yang ghassala [membuat istrinya mandi junub] dan ia pun mandi, lalu ia berangkat ke masjid dan bersegera, kemudian ia mendekat kepada imam dan diam mendengarkan khuthbah serta tidak berbuat sia-sia, maka setiap langkahnya seperti pahala puasa dan shalat setahun.โ
(H.R. Ahmad dari Abdullah bin โAmr bin Al-โAsh Radhiallahu โAnhuma. Dihasankan Imam An Nawawi dalam Al Majmuโ Syarh Al Muhadzdzab)
Imam As Sindi menjelaskan arti dari โghassalaโ adalah ghuslul aโdha lil wudhuu yaitu memandikan anggota badan untuk wudhu, lalu dilanjutkan dengan ightasala yang artinya mandi junub.
Karena tata cara mandi junub adalah wudhu dulu, baru mandi. (Lihat Tahqiq Musnad Ahmad, 11/545).
Baca Juga:ย Jima’, Sedekah Suami Istri yang Bernilai Pahala
Sunnah Jima di Malam Jumat atau Hari Jumat
Jadi, bukan membuat junub Istri. Makna ghassala adalah menjimaโ istri dulu, memang ada dari sebagian ulama. Tapi, itu lemah, kalau dikaitkan hadits-hadits lain yang setema.
Imam Abdullah bin Al Mubarak mengatakan maksud ghassala wa ightasala dalam hadits tersebut adalah ghasala raโsahu waghtasal adalah dia memandikan kepalanya dan mandi junub.
(Lihat Sunan At Tirmidzi, 1/625)
Kata Imam An Nawawi: wal arjah โindal muhaqqiqin at takhfif wal mukhtar an maโnahu ghasala raโsahu, artinya pendapat yang benar menurut para peneliti adalah tanpa tasydid dan itulah pendapat yang dipilih, bahwa maknanya adalah memandikan kepalanya.
(Lihat Hasyiyah As Suyuthi โala Sunan An Nasai, 3/95)
Para imam lebih mengartikan mandi di pagi hari Jumat adalah kaifiyah (tata caranya) yang sama dengan mandi junub, bukan bermakna benar-benar junub lalu mandi.
Imam An Nawawi Rahimahullah telah menyanggah keras pendapat bahwa mandi di pagi Jumat adalah mandi junub secara hakiki karena jimaโ.
Kata beliau:
ูููููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู: ( ู ููู ุงุบูุชูุณููู ููููู ู ุงููุฌูู ูุนูุฉู ุบูุณููู ุงููุฌูููุงุจูุฉู ) ู ูุนูููุงูู: ุบูุณูููุง ููุบูุณููู ุงููุฌูููุงุจูุฉู ููู ุงูุตููููุงุชูุ ููุฐูุง ูููู ุงููู ูุดููููุฑู ููู ุชูููุณููุฑููู . ููููุงูู ุจูุนูุถู ุฃูุตูุญูุงุจูููุง ููู ููุชูุจู ุงูููููููู: ุงููู ูุฑูุงุฏู ุบูุณููู ุงููุฌูููุงุจูุฉู ุญููููููุฉู. ููุงูููุง: ููููุณูุชูุญูุจูู ูููู ู ูููุงููุนูุฉู ุฒูููุฌูุชูููุ ููููููููู ุฃูุบูุถูู ููููุจูุตูุฑู ููุฃูุณููููู ููููููุณููู . ููููุฐูุง ุถูุนูููู ุฃููู ุจูุงุทูููุ ููุงูุตููููุงุจู ู ูุง ููุฏููู ูููุงูู โ ุงูุชูู
Sabda Nabi Shallallahu โAlaihi wa Sallam: โBarang siapa yang mandi di hari Jumat dengan mandi janabahโ, maknanya mandinya seperti cara mandi janabah dalam hal sifatnya, inilah yang terkenal tentang tafsir ucapan tersebut.
Sebagian sahabat kami [Syafiโiyah] mengatakan dalam kitab-kitab fiqih: maksud mandi junub adalah mandi janabah secara hakiki.
Mereka mengatakan: disunnahkan menggauli istri agar lebih menundukkan pandangan dan menenteramkan jiwa. INI PENDAPAT LEMAH ATAU BATIL.
Yang benar adalah pendapat sebelumnya. (Syarh Shahih Muslim, 6/135)
Pendapat sebelumnya, maksudnya mandi janabah yang dimaksud adalah mandi di hari Jumat tata caranya seperti mandi janabah, bukan karena benar-benar junub.
Al Hafizh Ibnu Hajar Rahimahullah mengatakan:
โ ููููู ุฑูููุงููุฉ ุงุจู ุฌูุฑูููุฌู ุนููู ุณูู ูููู ุนูููุฏู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุฒููุงูู: (ููุงุบูุชูุณููู ุฃูุญูุฏูููู ู ููู ูุง ููุบูุชูุณููู ู ููู ุงููุฌูููุงุจูุฉู) ููุธูุงููุฑููู ุฃูููู ุงูุชููุดูุจูููู ูููููููููููููุฉู ุ ููุง ููููุญูููู ูุ ูููููู ูููููู ุงููุฃูููุซูุฑู . ููููููู: ููููู ุฅูุดูุงุฑูุฉู ุฅูููู ุงููุฌูู ูุงุนู ููููู ู ุงููุฌูู ูุนูุฉู ููููุบูุชูุณููู ููููู ู ููู ุงููุฌูููุงุจูุฉูุ ููุงููุญูููู ูุฉู ููููู: ุฃููู ุชูุณููููู ููููุณููู ููู ุงูุฑููููุงุญู ุฅูููู
ุงูุตููููุงุฉู ุ ููููุง ุชูู ูุชูุฏูู ุนููููููู ุฅูููู ุดูููุกู ููุฑูุงููุ ููููููู ุญูู ููู ุงููู ูุฑูุฃูุฉู ุฃูููุถูุง ุนูููู ุงููุงุบูุชูุณูุงูู ุฐููููู ุงููููููู ู. ููุงูู ุงููููููููููู: ุฐูููุจู ุจูุนูุถู ุฃูุตูุญูุงุจูููุง ุฅูููู ููุฐูุงุ ูููููู ุถูุนูููู ุฃููู ุจูุงุทูููุ ููุงูุตููููุงุจู ุงูุฃูู. ุงููุชูู .
Dalam sebuah riwayat Ibnu Juraij, dari Sumayyin, pada hadits Abdurrazzaq: โMandilah kalian seperti mandi janabahโ.
Secara zhahirnya, ini adalah penyerupaan dalam hal tata cara, bukan secara hukum, inilah pendapat mayoritas.
Dikatakan: ini mengisyaratkan berjimaโ di hari Jumat agar dia mandi junub saat itu, hikmahnya adalah untuk menenteramkan jiwa saat berjalan menuju shalat Jumat, dan matanya pun tidak jelalatan, dan ini juga bermakna bahwa wanita mandi juga di hari itu.
An Nawawi berkata: Sebagian sahabat kami berpendapat seperti ini, dan ini LEMAH ATAU BATIL. Pendapat yang BENAR adalah yang pertama. Selesai. (Fathul Bari, 2/366)
Baca Juga:ย Doa Jimak yang Jarang Diucapkan, Pasangan Halal Harus Tahu
Kesimpulan
โ Tidak ada dalil yang bisa dipertanggungjawabkan tentang jima di malam Jumat.
โ Adapun jima di hari Jumatnya juga diperselisihkan, dan mayoritas ulama tidak memaknai demikian.
โ Sebagian Syafiโiyah mengatakan sunnah, tapi oleh Imam An Nawawi Rahimahullah dikatakan itu pendapat lemah atau batil.
Demikian. Wallahu aโlam. Itulah jawaban Ustaz Farid mengenai sunnah jima di malam Jumat. Semoga bermanfaat.[ind]
sumber: http://alfahmu.id/jima-di-malam-jumat-atau-hari-jumat/