ADA dua hadis Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam yang menegaskan agar kita menjaga lisan saat berpuasa. Bagaimana bunyinya dan apa saja hikmah yang dikandungnya?
Umat Islam diperintahkan untuk mampu menjaga hawa nafsu dari segala sesuatu yang membatalkan atau bahkan mengurangi nilai ibadah yang tengah dijalani saat bulan Ramadan.
Dalam hadisnya, Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam memerintahkan untuk menjaga lisan saat berpuasa.
Perintah ini sebagaimana yang tertuang dalam hadis berikut:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رِوَايَةً قَالَ إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ فَإِنْ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ
“Dari Abu Hurairah -secara riwayat (menukil dan menceritakan hadis dari Nabi)- beliau bersabda,
“Apabila salah seorang dari kalian di suatu hari sedang berpuasa berpuasa, maka janganlah dia berkata-kata kotor dan berbuat kebodohan dan sia-sia.
Bila dia dicaci oleh orang lain atau diperangi, maka hendaklah dia mengatakan, “Sesungguhnya saya sedang berpusa.” (HR Muslim, No 1151)
Masih dalam redaksi hadis yang sama, riwayat lain dari Abu Dawud disebutkan:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ فَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ
“Dari Abu Hurairah bahwa Nabi Shallallahu alaihi wa sallam berkata, “Puasa adalah tameng, apabila salah seorang diantara kalian berpuasa maka janganlah ia berkata kotor, dan melakukan perbuatan bodoh.
Apabila terdapat seseorang memusuhinya atau mencelanya maka hendaknya dia mengatakan, “Aku sedang berpuasa.”
Berdasarkan pada dua hadis sahih di atas, kewajiban bagi orang yang berpuasa bukan sekadar menahan lapar dan haus, melainkan lebih dari itu yakni juga menjaga diri dari ucapan kotor.
Baca Juga: Keutamaan Istighfar Menurut Hadis
Dua Hadis yang Tegaskan Menjaga Lisan saat Berpuasa
Mengapa yang dilarang terlebih dahulu adalah berkata kotor atau tidak baik?
Menurut Alfred Korzybski, penggagas teori general semantik menyebutkan manusia memiliki kemampuan untuk menyimpan pengalaman dan pengetahuan lewat fungsi bahasa sebagai penghubung waktu.
Bahasa mengikat waktu dan bahasa mengikat umur manusia bersama.
Sederhananya, dapat dikatakan bahwa tutur kata mempengaruhi kejiwaan secara individu maupun sosial. Oleh karenanya, bahasa memiliki peran kuat dalam mempentuk pribadi seseorang.
Jauh sebelum ditemukannya teori general semantik, Nabi Ibrahim telah mencontohkan kepada keturunannya untuk bertutur kata dengan baik.
Sebagaimana doanya kepada Allah Subhanahu wa taala dalam surat Asy Syuara ayat 84:
وَاجْعَلْ لِّيْ لِسَانَ صِدْقٍ فِى الْاٰخِرِيْنَ ۙ
“Jadikanlah aku sebagai buah tutur yang baik di kalangan orang-orang (yang datang) kemudian.”
Lebih lanjut, sejatinya perintah untuk berkata baik dan meninggalkan ucapan kotor tak hanya berlaku ketika seseorang tengah menjalankan puasa.
Dalam hal ini, puasa menjadi satu momentum untuk membiasakan diri berkata dan berbuat baik.
Karenanya, diharapkan setelah usainya Ramadan, terbentuklah ketakwaan yang semakin mendekatkan umat Islam kepada Allah Subhanahu wa taala.
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ
“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS Al Baqarah: 183)
Derajat takwa tentu tidak akan mudah diraih. Dimulai dari membiasakan berbicara baik, maka akan berpengaruh pada perilaku dan tindakan. Ini juga yang disebut dengan akhlakul karimah.
Upaya membangun karakter baik melalui ucapan yang baik pula.
Demikianlah keutamaan menjaga lisan saat puasa yang termaktub dalam hadis. Mulai sekarang, mari mulai berbenah, menyambut Ramadan dengan hati yang bersih dan ikhlas karena Allah Subhanahu wa taala.
Tujuannya hanya satu, yaitu menghantarkan diri semakin dekat dengan-Nya.
Pada akhirnya, melalui perantara ini, atas seizin Allah Subhanahu wa taala dapat menghantarkan bagi setiap Muslim yang menunaikan puasa mencapai derajat insan yang bertakwa. Wallahu’alam.[ind/mui]
