BADAL Haji Orangtua. Ustaz, apa hukumnya badal haji, wajibkah dilakukan? Bisakah kita ketika berhaji kita niatkan juga untuk orangtua kita yang belum berhaji?
Ustaz Farid Nu’man Hasan menjelaskan mengenai hal ini yaitu sebagai berikut.
Syariat Islam membolehkan ibadah haji seseorang yang sudah meninggal, lumpuh, dan tua bangka yang lemah, digantikan oleh orang lain atas nama orang tersebut. (Istilahnya badal haji). Berikut dalil-dalilnya:
ุนููู ุงุจููู ุนูุจููุงุณู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนูููููู
ูุง
ุฃูููู ุงู
ูุฑูุฃูุฉู ู
ููู ุฌูููููููุฉู ุฌูุงุกูุชู ุฅูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููููุงููุชู ุฅูููู ุฃูู
ููู ููุฐูุฑูุชู ุฃููู ุชูุญูุฌูู ููููู
ู ุชูุญูุฌูู ุญูุชููู ู
ูุงุชูุชู ุฃูููุฃูุญูุฌูู ุนูููููุง ููุงูู ููุนูู
ู ุญูุฌููู ุนูููููุง ุฃูุฑูุฃูููุชู ูููู ููุงูู ุนูููู ุฃูู
ูููู ุฏููููู ุฃูููููุชู ููุงุถูููุฉู ุงููุถููุง ุงูููููู ููุงูููููู ุฃูุญูููู ุจูุงููููููุงุกู
Dari Ibnu Abbas Radhiallahu โAnhuma, bahwa ada seorang wanita dari Juhainah datang kepada Rasulullah Shallallahu โAlaihi wa Sallam, lalu berkata:
โSesungguhnya ibuku telah bernadzar untuk pergi haji, tetapi dia meninggal sebelum berangkat haji, apakah saya atas nama ibu saya?โ
Beliau bersabda: โYa, berhajilah untuknya, apa pendapatmu jika ibumu punya hutang? Bayarlah hutang kepada Allah, sebab hutang kepada Allah lebih layak untuk ditunaikan.โ (HR. Al Bukhari No. 1852, 7315)
Berkata Imam Ibnu Hajar Al Asqalani Rahimahullah:
ููููููู ุฃูููู ู ููู ู ูุงุชู ููุนููููููู ุญูุฌู ููุฌูุจู ุนูููู ููููููู ุฃููู ููุฌููููุฒ ู ููู ููุญูุฌู ุนููููู ู ููู ุฑูุฃูุณ ู ูุงูู ููู ูุง ุฃูููู ุนููููููู ููุถูุงุก ุฏูููููู
โDalam hadits ini, sesungguhnya seseorang yang meninggal dan dia wajib haji, maka wajib bagi keluarganya untuk mempersiapkan seseorang untuk berhaji baginya yang biayanya dari pokok hartanya, sebagaimana keluarganya wajib membayarkan hutang-hutangnya.โ (Fathul Bari, 4/66)
Baca Juga:ย Haji Metaverse
Badal Haji Orangtua
Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah menambahkan:
ููู ุงูุญุฏูุซ ุฏููู ุนูู ูุฌูุจ ุงูุญุฌ ุนู ุงูู ูุชุ ุณูุงุก ุฃูุตู ุฃู ูู ููุตุ ูุงู ุงูุฏูู ูุฌุจ ูุถุงุคู ู ุทููุงุ ููุฐุง ุณุงุฆุฑ ุงูุญููู ุงูู ุงููุฉ ู ู ููุงุฑุฉุ ุฃู ุฒูุงุฉุ ุฃู ูุฐุฑ. ูุฅูู ูุฐุง ุฐูุจ ุงุจู ุนุจุงุณุ ูุฒูุฏ ุจู ุซุงุจุชุ ูุฃุจู ูุฑูุฑุฉุ ูุงูุดุงูุนูุ ููุฌุจ ุฅุฎุฑุงุฌ ุงูุงุฌุฑุฉ ู ู ุฑุฃุณ ุงูู ุงู ุนูุฏูู .
โDalam hadis ini terdapat dalil wajibnya haji bagi orang mayit, sama saja baik dia berwasiat untuk dihajikan atau tidak, karena membayar utang adalah kewajiban yang mutlak, demikian juga semua hak-hak harta, baik berupa kifarat (denda), zakat, atau nazar.
Inilah pendapat Ibnu Abbas, Zaid bin Tsabit, Abu Hurairah, Asy Syafiโi, dan menurut wajib mengeluarkan ongkosnya dari harta pokoknya (modal).โ (Fiqhus Sunnah, 1/636)
Haji untuk yang Sudah Sangat Tua dan Lemah
Badal haji ini juga boleh dilakukan untuk orang yang sudah sangat tua dan tidak punya kekuatan, hal ini didasari oleh riwayat dari Al Fadhl bin โAbbas bahwa seorang wanita dari daerah Khatsโam bertanya:
ููุง ุฑูุณูููู ุงูููููู ุฅูููู ููุฑููุถูุฉู ุงูููููู ููู ุงููุญูุฌูู ุฃูุฏูุฑูููุชู ุฃูุจูู ุดูููุฎูุง ููุจููุฑูุง ููุง ููุณูุชูุทููุนู ุฃููู ููุซูุจูุชู ุนูููู ุงูุฑููุงุญูููุฉู ุฃูููุฃูุญูุฌูู ุนููููู ููุงูู ููุนูู ู ููุฐููููู ููู ุญูุฌููุฉู ุงููููุฏูุงุนู
โYa Rasulullah, sesungguhnya kewajiban Allah tentang haji ini, bertepatan dengan keadaan ayahku yang sudah sangat tua dan tidak mampu berkendaraan, apakah boleh menghajikan untuknya?โ Beliau bersabda: โYa,โ dan saat itu terjadi pada haji wadaโ. (HR. Al Bukhari No. 1854, 4399)
Hadits ini menunjukkan bahwa orang yang sudah sangat tua dan tidak mampu berkendaraan, boleh dihajikan oleh orang lain. Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah berkata:
ูุญุฌ ุนู ุงูุบูุฑ ู ู ุงุณุชุทุงุน ุงูุณุจูู ุฅูู ุงูุญุฌ ุซู ุนุฌุฒ ุนููุ ุจู ุฑุถ ุฃู ุดูุฎูุฎุฉุ ูุฒู ู ุฅุญุฌุงุฌ ุบูุฑู ุนููุ ูุงูู ุฃูุณ ู ู ุงูุญุฌ ุจููุณู ูุนุฌุฒูุ ูุตุงุฑ ูุงูู ูุช ููููุจ ุนูู ุบูุฑู.
โOrang yang sudah mampu untuk pergi haji kemudian dia menjadi lemah karena sakit atau karena usia lanjut, wajiblah baginya mencari pengganti untuk menghajikan dirinya, karena dia tidak ada harapan untuk melakukannya sendiri lantaran kelemahannya, hal ini tidak ubahnya seperti orang yang sudah meninggal dan digantikan oleh orang lain.โ (Fiqhus Sunnah, Juz. 1, Hlm, 637)
Selanjutnya beliau berkata:
ููุฏ ุฑุฎุต ุจุนุถูู ุฃู ูุญุฌ ุนู ุงูุญู ุฅุฐุง ูุงู ูุจูุฑุง ูุจุญุงู ูุง ููุฏุฑ ุฃู ูุญุฌุ ููู ููู ุงุจู ุงูู ุจุงุฑู ูุงูุดุงูุนู. ููู ุงูุญุฏูุซ ุฏููู ุนูู ุฃู ุงูู ุฑุฃุฉ ูุฌูุฒ ููุง ุฃู ุชุญุฌ ุนู ุงูุฑุฌู ูุงูู ุฑุฃุฉุ ูุงูุฑุฌู ูุฌูุฒ ูู ุฃู ูุญุฌ ุนู ุงูุฑุฌู ูุงูู ุฑุฃุฉุ ููู ูุฃุช ูุต ูุฎุงูู ุฐูู.
โSebagian ulama telah memberikan keringanan untuk berhaji bagi orang yang masih hidup jika dia sudah sangat tua dan sudah tidak ada kesanggupan melaksanakan haji. Inilah pendapat Ibnul Mubarak dan Asy Syafiโi.
Hadis ini juga terdapat dalil bahwa wanita boleh menghajikan laki-laki dan wanita, dan sebaliknya juga laki-laki boleh berhaji untuk laki-laki dan wanita, dan tidak ada pernyataan yang bertentangan dengan ini.โ (Ibid)
Syarat Orang Yang Menghajikan
Berkata Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah:
ุดุฑุท ุงูุญุฌ ุนู ุงูุบูุฑ ูุดุชุฑุท ููู ู ูุญุฌ ุนู ุบูุฑูุ ุฃู ูููู ูุฏ ุณุจู ูู ุงูุญุฌ ุนู ููุณู.
โDisyaratkan bagi orang yang menghajikan orang lain, bahwa dia harus sudah haji untuk dirinya dulu.โ (Ibid, 1/638)
Hal ini berdasarkan pada hadits berikut:
ุนููู ุงุจููู ุนูุจููุงุณู
ุฃูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุณูู
ูุนู ุฑูุฌูููุง ููููููู ููุจูููููู ุนููู ุดูุจูุฑูู
ูุฉู ููุงูู ู
ููู ุดูุจูุฑูู
ูุฉู ููุงูู ุฃูุฎู ููู ุฃููู ููุฑููุจู ููู ููุงูู ุญูุฌูุฌูุชู ุนููู ููููุณููู ููุงูู ููุง ููุงูู ุญูุฌูู ุนูู ููููุณููู ุซูู
ูู ุญูุฌูู ุนููู ุดูุจูุฑูู
ูุฉู
Dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi Shallallahu โAlaihi wa Sallam mendengar seorang laki-laki berkata: โLabbaika dari Syubrumah.โ
Rasulullah bertanya: :โSiapa Syubrumah?โ laki-laki itu menjawab: โDia adalah saudara bagiku, atau teman dekat saya.โ Nabi bersabda: โEngkau sudah berhaji?โ Laki-laki itu menjawab: โBelum.โ
Nabi bersabda: โBerhajilah untuk dirimu dahulu kemudian berhajilah untuk Syubrumah.โ (HR. Abu Daud No. 1813, Imam Al Baihaqi mengatakan: isnadnya shahih. Lihat Al Muharar fil Hadits, No. 665)
Hadits ini menjadi pegangan mayoritas ulama, bahwa orang yang ingin mewakilkan haji orang lain, di harus sudah berhaji untuk dirinya dahulu.
Berkata Imam Abu Thayyib Rahimahullah:
ููุธูุงููุฑ ุงููุญูุฏููุซ ุฃูููููู ููุง ููุฌููุฒ ููู ููู ููู ู ููุญูุฌู ุนููู ููููุณู ุฃููู ููุญูุฌู ุนููู ุบูููุฑู ููุณูููุงุก ููุงูู ู ูุณูุชูุทููุนูุง ุฃููู ุบูููุฑ ู ูุณูุชูุทููุน ููุฃูููู ุงููููุจููู ุตููููู ุงููููู ุนููููููู ููุขูู ููุณููููู ู ููู ู ููุณูุชูููุตูู ููุฐูุง ุงูุฑููุฌูู ุงูููุฐูู ุณูู ูุนููู ููููุจููู ุนููู ุดูุจูุฑูู ูุฉู ุ ูููููู ููููุฒูู ู ูููุฒูููุฉ ุงููุนูู ููู ุ ููุฅูููู ุฐููููู ุฐูููุจู ุงูุดููุงููุนููู . ููููุงูู ุงูุซููููุฑููู : ุฅูููููู ููุฌูุฒูุฆู ุญูุฌู ู ููู ููู ู ููุญูุฌู ุนููู ููููุณู ู ูุง ููู ู ููุชูุถูููููู ุนููููููู .
Menurut zhahir hadits ini, tidak dibolehkan orang yang belum menunaikan haji untuk diri sendiri menghajikan untuk orang lain.
Sama saja, apakah orang tersebut mampu atau tidak mampu, sebab Rasulullah Shallallahu โAlaihi wa Sallam tidak merinci keadaan laki-laki yang telah beliau dengar menjawab panggilan dari Syubrumah, sehingga hal itu menunjukkan keadaan yang umum, Inilah mazhab Asy Syafiโi.
Sementara Ats Tsauri berkata: โBahwa boleh saja orang yang belum haji dia menghajikan orang lain selama tidak menyulitkannya.โ (โAunul Maโbud, 5/174).
Demikian. Wallahu Aโlam. Semoga artikel mengenai badal haji ini bermanfaat buat kamu. [ind]
Sumber: Sharia Consulting Center (SCC)