SAYA mau tanya tentang hukum memakai peci pada waktu shalat maupun di luar shalat. Apakah diwajibkan/disunnahkan memakai peci di dua keadaan tersebut Ustaz?
Adakah hadisnya? Syukron Ustaz.
Pengurus PP Al Irsyad Al Islamiyah Ustaz Farid Nu’man Hasan, M.Kom.I. menjelaskan bahwa berikut ini fatwa-fatwa para ulama tentang memakai penutup kepala ketika shalat.
Tidak satu pun mengatakan wajib, dia sunnah, ada pula yang mengatakan adab.
Imam Ibnul Mundzir dalam Al Ijma’ mengatakan bahwa memakai penutup kepala bagi umat Islam di luar shalat bukanlah kewajiban, kecuali Al Hasan Al Bashri yang berpendapat wajib. (Al Ijma’, Kitabul Libas, No. 77)
Fatwa Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah
Beliau menulis dalam Fiqhus Sunnahnya:
ุฑูู ุงุจู ุนุณุงูุฑ ุนู ุงุจู ุนุจุงุณ: ุฃู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ูุงู ุฑุจู ุง ูุฒุน ูููุณูุชู ูุฌุนููุง ุณุชุฑุฉ ุจูู ูุฏูู.
ูุนูุฏ ุงูุญูููุฉ ุฃู ู ูุง ุจุฃุณ ุจุตูุงุฉ ุงูุฑุฌู ุญุงุณุฑ ุงูุฑุฃุณุ ูุงุณุชุญุจูุง ุฐูู ุฅุฐุง ูุงู ููุฎุดูุน.
ููู ูุฑุฏ ุฏููู ุจุฃูุถููุฉ ุชุบุทูุฉ ุงูุฑุฃุณ ูู ุงูุตูุงุฉ.
โDiriwayatkan oleh Ibnu โAsakir dari Ibnu Abbas Radhiallahu โAnhuma, bahwa Nabi Shallallahu โAlaihi wa Sallam pernah membuka penutup kepalanya (seperti surban)
dan menjadikannya sebagai sutrah (pembatas) di hadapannya, dan beliau shalat sehingga tidak ada seorang pun yang lewat di depannya.
Menurut Hanafiyah, tidak apa-apa shalatnya laki-laki dengan kepala terbuka, mereka menganjurkannya jika itu membawa kekhusyukan.
“Tak ada dalil tentang keutamaan menutup kepala ketika shalat.โ (Fiqhus Sunnah, 1/128. Darul Kitab Al โArabi)
Baca Juga:ย Seumpama Peci dan Sepatu
Hukum Memakai Peci saat Shalat dan di Luar Shalat
Fatwa Lajnah Daimah Lil Buhuts Al โIlmiyah wal Iftaโ
Mereka ditanya tentang imam yang kepalanya terbuka alias tidak mengenakan peci, bolehkah? Jawabnya:
ุงูุฑุฃุณ ููุณ ุจุนูุฑุฉ ูุง ูู ุงูุตูุงุฉ ููุง ูู ุบูุฑูุง ุณูุงุก ูุงููุง ุจุงูุบูู ุฃู ุบูุฑ ุจุงูุบูู ุ ููู ุณุชุฑู ุจู ุง ููุงุณุจู ู ู ุง ุฌุฑุช ุจู ุงูุนุงุฏุฉ ููุง ู ุฎุงููุฉ ููู ููุดุฑุน ูุนุชุจุฑ ู ู ุจุงุจ ุงูุฒููุฉ ููุณุชุญุณู ุณุชุฑู ูู ุงูุตูุงุฉ ุนู ูุงู ุจูููู ุชุนุงูู {ูุง ุจูู ุขุฏู ุฎุฐูุง ุฒููุชูู ุนูุฏ ูู ู ุณุฌุฏ } . ููุชุฃูุฏ ุฐูู ุจุงููุณุจุฉ ููุฅู ุงู .
โKepala bukanlah aurat, baik saat shalat atau di luar shalat, sama saja baik dengan penutup atau tidak.
Tetapi menutupnya dengan apa yang semestinya yang telah menjadi kebiasaan dan tidak bertentangan syaraโ, itu merupakan kategori pembahasan perhiasan.
Maka, memperbagusnya dalam shalat merupakan pengamalan dari firman-Nya: โWahai Anak-anak Adam pakailah perhiasan kalian ketika memasuki setiap masjid.โ Bagi imam hal ini lebih ditekankan lagi.
(Lihat Fatawa Islamiyah, Kitabus Shalah, 1/615. Disusun oleh Syaikh Muhammad bin Abdul Aziz Al Musnid. Syamilah)
Fatwa Syaikh โAthiyah Shaqr Rahimahullah
Beliau ditanya tentang orang yang shalat tanpa menutup kepala baik imam, makmum, atau shalat sendiri, bolehkah?
ุชุบุทูุฉ ุงูุฑุฃุณ ูู ุงูุตูุงุฉ ูู ูุฑุฏ ูููุง ุญุฏูุซ ุตุญูุญ ูุฏุนู ุฅูููุง ุ ููุฐูู ุชุฑู ุงูุนุฑู ุชูุฏูุฑูุง ุ ูุฅู ูุงู ู ู ุงูู ุชุนุงุฑู ุนููู ุฃู ุชููู ุชุบุทูุฉ ุงูุฑุฃุณ ู ู ุงูุขุฏุงุจ ุงูุนุงู ุฉ ูุงูุช ู ูุฏูุจุฉ ูู ุงูุตูุงุฉ ูุฒููุง ุนูู ุญูู ุงูุนุฑู ููู ุง ูู ูุฑุฏ ููู ูุต ุ ูุฅู ูุงู ุงูุนุฑู ุบูุฑ ุฐูู ููุง ุญุฑุฌ ูู ูุดู ุงูุฑุฃุณ “ู ุง ุฑุขู ุงูู ุณูู ูู ุญุณูุง ููู ุนูุฏ ุงููู ุญุณู ” .
ูุฑูู ุงุจู ุนุณุงูุฑ ุนู ุงุจู ุนุจุงุณ ุฑุถู ุงููู ุนููู ุง ุฃู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ูุงู ุฑุจู ุง ูุฒุน ูููุณูุชู ูุฌุนููุง ุณุชุฑุฉ ุจูู ูุฏูู ููู ูุตูู ุญุชู ูุง ูู ุฑ ุฃุญุฏ ุฃู ุงู ู . ูุงููููุณูุฉ ุบุทุงุก ุงูุฑุฃุณ .
ูุนูุฏ ุงูุฃุญูุงู ูุง ุจุฃุณ ุจุตูุงุฉ ุงูุฑุฌู ุญุงุณุฑ ุงูุฑุฃุณ ุฃู ู ูุดููุง ุ ูุงุณุชุญุจูุง ุฐูู ุฅุฐุง ูุงู ุงููุดู ู ู ุฃุฌู ุงูุฎุดูุน
โMenutup kepala ketika shalat, tidak ada hadis sahih yang menganjurkannya. Hal itu hanyalah meninggalkan kebiasaan saja.
Jika telah dikenal secara baik bahwa menutup kepala merupakan adab secara umum, maka hal itu dianjurkan dalam shalat sebagai konsekuensi hukum Al โUrf (tradisi) terhadap apa-apa yang tidak memiliki dalil syaraโ.
Jika tradisinya adalah selain itu, maka tidak mengapa membuka kepala.
โApa-apa yang dipandang baik oleh kaum muslimin, maka di sisi Allah itu juga baik.โ
Diriwayatkan oleh Ibnu โAsakir dari Ibnu Abbas Radhiallahu โAnhuma, bahwa Nabi Shallallahu โAlaihi wa Sallam pernah membuka penutup kepalanya (seperti surban)
dan menjadikannya sebagai sutrah (pembatas) di hadapannya, dan beliau shalat sehingga tidak ada seorang pun yang lewat di depannya.
Menurut Hanafiyah, tidak apa-apa shalatnya laki-laki dengan kepala terbuka, mereka menganjurkannya jika itu membawa kekhusyuโan. (Fatawa Al Azhar, 9/107. Syamilah)
Fatwa Para Ulama Kuwait
Dalam Al Mausuโah disebutkan sunahnya memakai penutup kepala:
ูุงู ุฎููุงููู ุจููููู ุงููููููููุงุกู ููู ุงุณูุชูุญูุจูุงุจู ุณูุชูุฑู ุงูุฑููุฃูุณู ููู ุงูุตูููุงูุฉู ูููุฑููุฌูู ุ ุจูุนูู ูุงู ูุฉู ููู ูุง ููู ู ูุนูููุงููุง ุ ูุฃููููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ููุฐููููู ููุตููููู
โTidak ada perbedaan pendapat di antara para ahli fiqih tentang kesunahan menutup kepala ketika shalat bagi laki-laki baik dengan surban atau yang semakna dengan itu karena begitulah shalatnya Nabi Shallallahu โAlaihi wa Sallam.
(Al Mausuโah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyah, 22/5. Maktabah Misykah)
Sedangkan Imam Ibnu Taimiyah, mengisyaratkan bahwa membuka kepala ketika beribadah adalah makruh dan munkar.
Hal ini ditegaskan dalam Fatawa Al Kubra-nya ketika beliau ditanya tentang manusia yang berkumpul lalu berzikir dan membaca Al Quran, dengan membuka kepala dan merendahkan diri,
mereka membacanya bukan maksud riya atau sumโah, demi untuk mendekatkan diri kepada Allah Taโala, boleh atau tidak?
Beliau menjawab:
ุงููุงุฌูุชูู ูุงุนู ุนูููู ุงููููุฑูุงุกูุฉู ููุงูุฐููููุฑู ููุงูุฏููุนูุงุกู ุญูุณููู ู ูุณูุชูุญูุจูู ุฅุฐู ููู ู ููุชููุฎูุฐู ุฐููููู ุนูุงุฏูุฉู ุฑูุงุชูุจูุฉู ุ ููุงููุงุฌูุชูู ูุงุนูุงุชู ุงููู ูุดูุฑููุนูุฉู ุ ููููุง ุงููุชูุฑููู ุจููู ุจูุฏูุนูุฉู ู ูููููุฑูุฉู .
ููุฃูู ููุง ููุดููู ุงูุฑููุฃูุณู ู ูุนู ุฐููููู ููู ูููุฑูููู ุ ููุง ุณููููู ูุง ุฅุฐูุง ุงูุชููุฎูุฐู ุนูููู ุฃูููููู ุนูุจูุงุฏูุฉู ุ ููุฅูููููู ููููููู ุญููููุฆูุฐู ู ูููููุฑูุง ููููุง ููุฌููุฒู ุงูุชููุนูุจููุฏู ุจูุฐููููู .
โBerkumpul untuk membaca, berzikir dan berdoa adalah perbuatan baik dan dianjurkan, jika hal itu tidak dijadikan kebiasaan yang rutin,
itu sebagaimana perkumpulan yang disyariatkan, dan janganlah hal itu dicampur dengan bidโah yang munkar.
Ada pun membuka kepala saat itu adalah makruh, apalagi melakukannya ketika ibadah, maka saat itu hal tersebut adalah munkar dan tidak boleh beribadah seperti itu.โ (Fatawa Al Kubra, 1/6)
Apa yang difatwakan Syaikhul Islam ini, jika yang dimaksudkan adalah membuka kepala ketika ibadah adalah ketika shalat, maka pemakruhannya masih bisa didiskusikan lagi.
Bagaimana mungkin makruh, jika tak satu pun hadis sahih tentang keutamaan dan anjurannya? Bahkan Nabi sendiri pernah shalat tanpa menutup kepalanya, walau Beliau lebih sering menggunakannya.
Begitu pula membuka kepala ketika membaca Alquran dan berzikir, tak ada pula riwayat yang menganjurkan tentang menutup kepala.
Lebih tepat hal itu disebut sebagai adab yang baik dan mulia, paling tidak itu adalah sunnah.
Wa Shallallahu โAla Nabiyyina Muhammadin wa โAla Aalihi wa Shahbihi wa Sallam. Wallahu Aโlam.[ind]