ChanelMuslim.com – Mendesak umat Islam untuk mengakui tanggung jawab mereka dalam menyebarkan Islam, Allah SWT berfirman yang artinya: “Dan siapakah yang lebih baik ucapannya daripada orang yang menyeru kepada Allah dan mengerjakan kebajikan dan berkata, ‘Sungguh, aku termasuk kaum Muslim.’” [Quran 41:33]
Baca juga: Peran Milenial dalam Menyebarkan Seni Budaya Islam di Era Globalisasi
Menyeru manusia kepada Allah adalah kewajiban setiap Muslim yang bertanggung jawab dan bersungguh-sungguh. Karena tidak ada imamat dalam Islam atau kelas sakral di antara umat Islam, tugas menyeru kepada Allah tidak dapat dibatasi pada kelompok yang salah paham dan imajiner yang disebut ‘orang-orang beragama seperti halnya agama-agama lain.’ Dalam Islam, setiap orang adalah pria (atau wanita) beragama dan setiap orang akan bertanggung jawab kepada Allah, apakah seseorang memenuhi kewajibannya dengan tulus atau tidak dengan kemampuan terbaiknya.
Oleh karena itu, seseorang tidak perlu menjadi sarjana yang mendalam atau ahli hukum yang hebat untuk mengajak orang lain masuk Islam. Seorang Muslim sebaiknya menjadi penyeru Islam dengan perilaku yang baik daripada dengan orasi yang fasih, karena mendakwahkan orang lain untuk melakukan sesuatu yang tidak secara praktis diwujudkan dalam karakter pengkhotbah adalah upaya sia-sia untuk memenangkan hati dan pikiran. Selain itu, melakukan hal itu menimbulkan kemurkaan Allah, sebagaimana Dia, Yang Mahakuasa Berfirman yang artinya: “Hai orang-orang yang beriman! Mengapa Anda mengatakan apa yang tidak Anda lakukan? Yang paling dibenci di sisi Allah adalah kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan.” [Quran 61:2-3]
Pepatah terkenal “Tindakan berbicara lebih keras daripada kata-kata” sangat baik diwujudkan dalam sejarah Islam, yaitu penyebaran Islam di banyak negara non-Muslim – seperti bagian Asia, Afrika dan Eropa – melalui perilaku baik pedagang Muslim yang datang ke dalam kontak komersial dengan orang-orang dari negara-negara tersebut.
Di bawah ini adalah survei singkat tentang penyebaran Islam yang damai itu:
Asia Tenggara
Pada abad ke-14 M, ketika Islam masuk melalui pedagang India dan Cina ke wilayah Malaysia saat ini, pengaruh Buddha dan Hindu memberi jalan. Islam menjadi sumber legitimasi bagi penguasa feodal Melayu. Selama periode inilah identitas Islam dan Melayu bergabung satu sama lain, meskipun banyak adat dan praktik Hindu dan pra-Hindu tetap menjadi bagian dari campuran budaya dan sosial Melayu.
Pengaruh Muslim di Asia Tenggara setidaknya berumur enam abad, yaitu, hadir pada 1400 M. Beberapa berpendapat bahwa kehadiran Islam di sana setidaknya sudah ada sejak 1100 M di wilayah awal pengaruh Islam, seperti di Aceh dan Sumatera bagian utara di Asia Tenggara. Indonesia. Apapun tanggal dan sumber yang tepat yang dipilih untuk mendukung, tidak ada keraguan bahwa penerimaan Islam oleh banyak negara di Malaysia saat ini, Thailand selatan, Indonesia, Brunei, dan Filipina selatan terjadi dalam beberapa ratus tahun.
Pada tahun 1500, sejarawan Anthony Reid mencatat bahwa pengaruh Islam hadir di pelabuhan pesisir Sumatera, Jawa, dan Malaysia. Orang-orang Asia Tenggara bersentuhan langsung dengan para pedagang Muslim yang tidak hanya ke India, tetapi juga ke Arab. Cendekiawan Arab juga datang ke Malaysia dan Indonesia, memfasilitasi informasi tentang agama baru tersebut.
Keberhasilan penyebaran Islam di Indonesia, Malaysia, dan Filipina tidak terlepas dari pengenalan Al-Qur’an dan buku-buku dan referensi Islam lainnya.
Saat ini, 90% penduduk Indonesia beragama Islam, sementara lebih dari setengah penduduk Malaysia beragama Islam. Di Filipina, di mana Spanyol (dan kemudian Amerika) memenangkan perang untuk mualaf, hanya 5% dari populasi adalah Muslim.
Afrika
Pertumbuhan kota merupakan sebab dan akibat dari penyebaran Islam dan pertumbuhan ekonomi di daerah-daerah yang diperintah Muslim di Afrika. Perkembangan budaya di bidang sastra, seni dan ilmu pengetahuan, manufaktur dan perdagangan mengiringi penyebaran Islam dan pengaruhnya terhadap kehidupan keagamaan, intelektual, ekonomi dan politik di wilayah tersebut.
Meskipun pemerintahan Muslim bersatu hanya berlangsung sekitar satu abad, Islam terus menyebar dan budaya dan masyarakat Muslim berkembang.
Sebelum tahun 1500, Islam menyebar luas di sub-Sahara Afrika. Kota pertama di selatan Sahara yang menjadi mayoritas Muslim adalah Gao di Sungai Niger di Mali sebelum tahun 990, ketika seorang penguasa menerima Islam. Selama berabad-abad, banyak penguasa mengikuti. Pada 1040, kelompok-kelompok di Senegal menjadi Muslim. Dari mereka Islam menyebar ke wilayah Senegal saat ini, Mali barat, dan Guinea. Setelah Soninke dari Kerajaan Ghana menjadi Muslim sekitar tahun 1076, Islam menyebar di sepanjang Sungai Niger.
Muslim mendirikan kerajaan Mali pada abad ketiga belas hingga kelima belas, dan Songhai dari tahun 1465 hingga 1600. Lebih jauh ke timur, Kanem-Bornu dekat Danau Chad menjadi Muslim setelah tahun 1100.
Di Afrika Barat, seperti halnya Asia Tenggara, para pedaganglah yang memperkenalkan Islam, dan banyak penguasa menerimanya terlebih dahulu, diikuti oleh yang lain. Cendekiawan Muslim Afrika menjadi mapan di kota-kota besar seperti Timbuktu, dan mereka mengajar, menulis, dan mempraktikkan hukum Islam sebagai hakim. Islam didirikan di Afrika Barat di sepanjang sabuk Sahel dan di sepanjang Sungai Niger hingga Nigeria saat ini.
Itu adalah rute perdagangan terkenal yang mengarah ke kekaisaran Ghana dan menghubungkan tempat-tempat terkemuka di Afrika seperti
Timbuktu (di Mali), sekarang Nigeria, Tripoli dan Tunisia. Rute-rute ini telah membuat semua tempat yang disebutkan di atas menjadi pusat perdagangan yang terkenal. Pusat-pusat perdagangan ini selalu menjadi pusat pembelajaran dan peradaban Islam. Ide-ide baru datang melalui kunjungan pedagang di bidang praktik administrasi.
Di Afrika Timur, para pedagang telah menyebarkan Islam ke pesisir pada abad kesepuluh, dan secara bertahap berkembang lebih jauh pada abad-abad berikutnya. Di Sudan, selatan Mesir, penduduk Nubia secara bertahap menjadi Muslim selama abad keempat belas, melalui imigrasi suku Arab Muslim. Namun, kekuasaan dan pengaruh Muslim tidak meluas ke selatan Khartoum, di mana Sungai Nil Biru dan Putih sebelum tahun 1500.[ah/islamweb]
