APAKAH boleh menjamak shalat saat menjadi saksi pilkada?
Ketika menjalankan tugasnya pada waktu Pilkada, sering kali para saksi tidak bisa meninggalkan tempat pemungutan atau penghitungan suara karena dikhawatirkan terjadi kecurangan. Apakah para saksi mendapatkan udzur syarโi untuk menjamak shalatnya?
Ustaz Farid Nu’man Hasan menjelaskan bahwa para saksi memiliki uzur syara’ untuk menjamak shalat Zhuhur dan Ashar, baik secara taqdim maupun ta’khir, jika dikhawatirkan terjadi kecurangan pada waktu pemungutan atau penghitungan suara.
Hal itu karena beberapa alasan sebagai berikut:
1. Para saksi mengemban amanah untuk menjaga suara rakyat dari kemungkinan terjadinya kecurangan pada waktu pemungutan atau penghitungan suara.
Oleh karena itu, para saksi wajib menunaikan tugas dengan sebaik-baiknya.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
ููฐูุงููููููุง ุงูููุฐููููู ุงูฐู ูููููุง ููุง ุชูุฎููููููุง ุงููููฐูู ููุงูุฑููุณููููู ููุชูุฎููููููููุง ุงูู ูฐููฐุชูููู ู ููุงูููุชูู ู ุชูุนูููู ููููู
Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul serta janganlah kamu mengkhianati amanat yang dipercayakan kepadamu, sedangkan kamu mengetahui. (Al-Anfal:27).
Dari Anas bin Malik, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
Follow Official WhatsApp Channel chanelmuslim.com untuk mendapatkan berita-berita terkini dengan mengklikย tautanย ini.
โููุง โุฅููู ูุงูู โููู ููู โููุง ุฃูู ูุงููุฉู ููููุ ููููุง ุฏูููู ููู ููู ููุง ุนูููุฏู ูููู
Tidak beriman orang yang tidak amanah dan tidak beragama orang yang tidak memegang janji. (Ahmad, No. 12383).
2. Kecurangan bisa terjadi sejak awal pemungutan hingga penetapan hasil penghitungan suara.
Hal itu mengakibatkan rusaknya kualitas pemilu dan terjadinya kemudaratan pada tatanan kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.
Kaidah fiqhiyah mengatakan:
โุงูุถุฑุฑ โูุฒุงู
Kemudaratan harus dihilangkan. (As-Subki, Al-Asybah wa An-Nadzair, 1/41).
3. Ada hadis sahih yang membolehkan seseorang menjamak shalatnya antara Zhuhur dan Asar atau Magrib dan Isya tidak dalam perjalanan serta tanpa khauf (takut) dan hujan.
Ibn Abbas mengatakan:
ุฌูู ูุนู ุฑูุณูููู ุงูููููู ๏ทบ ุจููููู ุงูุธููููุฑู ููุงููุนูุตูุฑู ููุงููู ูุบูุฑูุจู ููุงููุนูุดูุงุกู ุจูุงููู ูุฏููููุฉู ููู ุบูููุฑู ุฎููููู ููููุง ู ูุทูุฑู
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menjamak antara Dzuhur dan Asar, Magrib dan Isya di Madinah, tidak karena takut (khauf) dan tidak pula karena hujan. (Muslim no. 705).
4. Menurut Imam An-Nawawi, banyak ulama yang membolehkan jamak bagi orang yang tidak sedang melakukan perjalanan (safar) karena suatu hajat dengan syarat tidak menjadikannya sebagai kebiasaan.
Hukum Menjamak Shalat Karena Menjadi Saksi Pilkada
Imam An-Nawawi mengatakan:
ููุฐูููุจู ุฌูู ูุงุนูุฉู ู ููู ุงููุฃูุฆูู ููุฉ ุฅูููู ุฌูููุงุฒ ุงููุฌูู ูุน ููู ุงููุญูุถูุฑ ููููุญูุงุฌูุฉู ููู ููู ููุง ููุชููุฎูุฐูู ุนูุงุฏูุฉุ ูููููู ููููู ุงูุจูู ุณููุฑูููู ููุฃูุดูููุจ ู ููู ุฃูุตูุญูุงุจ ู ูุงููู … ููุงุฎูุชูุงุฑููู ุงูุจูู ุงููู ูููุฐูุฑ ููููุคููููุฏูู ุธูุงููุฑ ููููู ุงูุจูู ุนูุจููุงุณ: ุฃูุฑูุงุฏู ุฃููููุง ููุญูุฑูุฌ ุฃูู ููุชู
Sekelompok para imam membolehkan jamak ketika tidak bepergian apabila seseorang memiliki hajat, namun tidak boleh menjadikannya sebagai kebiasaan. Hal itu merupakan pendapat Ibnu Sirin dan Asyhab dari mazhab Maliki .โฆPendapat ini dipilih pula oleh Ibn Mundzir (ulama mazhab Syafiโi). Hal itu didukung oleh zahir ucapan Ibn Abbas bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menghendaki supaya tidak menyulitkan umatnya. (Imam An-Nawawi, Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim, 5/219).
Menurut Ibn Hajar, pendapat ini juga dianut oleh sebagian ulama ahli hadis. (Ibn Hajar, Fath Al-Bari, 2/24).
5. Dalam mazhab Imam Ahmad, kebolehan menjamak shalat bahkan diberikan secara lebih luas.
Orang yang sibuk seperti sedang memasak dan membuat roti, karena takut gosong, dibolehkan untuk menjamak shalatnya.
Baca juga:ย Hukum Golput dalam Islam
Imam Ibn Taimiyah berkata:
ูุฃูุณุน ุงูู ุฐุงูุจ ูู ุงูุฌู ุน ู ุฐูุจ ุฃุญู ุฏุ ูุฅูู ุฌูุฒ ุงูุฌู ุน ุฅุฐุง ูุงู ุดุบู ูู ุง ุฑูู ุงููุณุงุฆู ุฐูู ู ุฑููุนุง ุฅูู ุงููุจู ๏ทบ ุฅูู ุฃู ูุงู: ูุฌูุฒ ุงูุฌู ุน ุฃูุถุง ููุทุจุงุฎ ูุงูุฎุจุงุฒ ููุญููู ุง ู ู ู ูุฎุดู ูุณุงุฏ ู ุงูู.
Mazhab yang paling luas membolehkan jamak shalat adalah mazhab Imam Ahmad. Dia membolehkan jamak karena kesibukan sebagaimana hadis yang diriwayatkan An -Nasaโi dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam (marfuโ) hingga (Imam Ahmad) berkata, โBoleh juga menjamak (shalat) bagi juru masak, pembuat roti, dan sebagainya, ketika takut terjadinya kerusakan pada harta.” (Ibn Taimiyah, Al-Fatawa Al-Kubra, 5/350).
6. Jika saksi lebih dari satu sehingga memungkinkan dapat menunaikan kewajiban shalat secara bergantian serta kondisinya wajar, terkendali, dan tidak ada kekhawatiran terjadinya kecurangan, maka shalat wajib ditunaikan pada waktunya masing-masing tanpa menjamaknya.
Hal itu berdasarkan kaidah:
ุงูุญูู โูุฏูุฑู โู ุน โุงูุนูุฉ โูุฌูุฏุง ูุนุฏูู ุงู
Hukum berkisar pada ilatnya. Ada ilat ada hukum dan tidak ada ilat tidak ada hukum. (Al-Hushani, Kifayah Al-Akhyar, 461).[Sdz]
