“IZIN bertanya ustadz apakah ada doa khusus memasuki bulan Rajab? jazakillah khayron katsiro.”
Ustaz Farid Nu’man Hasan menjawab bahwa tidak ada yang shahih dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tentang hal itu.
Hanya saja, dalam kitab Latha’if Al Ma’arif (Hal. 155, Penerbit Dar Ibn al Jauzi, Kairo), Imam Ibnu Rajab al Hambali Rahimahullah, menyebutkan tentang sebuah hadits yg menyebutkan doa yang dibaca saat memasuki bulan Rajab, yaitu:
Dari Anas bin Malik Radhiallahu ‘Anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berdoa saat memasuki bulan Rajab:
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ
Ya Allah berkahilah kami di bulan Rajab dan Sya’ban, dan sampaikanlah kami kepada Ramadhan. (HR. Ath Thabarani, Al Awsath, no. 3939. Al Baihaqi, Syu’ab al Iman no. 3534).
Namun, hadits ini dinyatakan dha’if (lemah), oleh para imam pakar hadits seperti:
– Imam an Nawawi (Al Adzkar, hal. 170),
– Imam al Munawi (Faidhul Qadir, jilid. 6, hal. 465),
– Syaikh Syuaib al Arnauth (Tahqiq Musnad Ahmad, jilid. 4, hal. 180)
– dan lainnya, termasuk didha’ifkan pula oleh Imam Ibnu Rajab sendiri.
Mungkin, sebagian manusia bertanya kenapa hadits dha’if dipakai juga oleh para ulama?
Follow Official WhatsApp Channel chanelmuslim.com untuk mendapatkan berita-berita terkini dengan mengklik tautan ini.
Ternyata, umumnya ulama memang tidak mempermasalahkan hadits dha’if jika bertemakan fadhailul a’mal, yaitu tentang akhlak, anjuran amal shalih, doa, dan semisal ini.
Selama bukan untuk penetapan perkara aqidah dan halal haram.
Imam an Nawawi Rahimahullah mengatakan:
قَدَّمْنَا اتِّفَاقَ الْعُلَمَاءِ عَلَى الْعَمَلِ بِالْحَدِيثِ الضَّعِيفِ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ دُونَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ
Kami telah sampaikan kesepakatan ulama tentang bolehnya beramal dengan hadits dhaif dalam fadhailul a’mal, selain urusan halal haram. (Al Majmu’ Syarh al Muhadzdzab, jilid. 3, hal. 248).
Imam al Hathab al Maliki Rahimahullah mengatakan:
اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى جَوَازِ الْعَمَلِ بِالْحَدِيثِ الضَّعِيفِ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ
Para ulama telah sepakat bolehnya mengamalkan hadits dhaif dalam perkara fadhailul a’mal. (Mawahib al Jalil, jilid. 1, hal. 17).
Sebagian kecil ulama ada yang tetap menolak hadits dha’if dijadikan dasar fadhailul a’mal, seperti Imam Ibnu Hazm, Imam Ibnul ‘Arabi, Syaiky Ahmad Syakir, Syaikh al Albani, dan lain-lain.
Ada pun hadits di atas oleh Imam Ibnu Rajab Rahimahullah disebutkan sebagai DALIL, padahal dia juga menyebut kelemahannya.
Doa Khusus Menyambut Rajab
Baca juga: Shaum di Bulan Rajab
Beliau berkata:
فَإِنَّ هَذَا الْإِسْنَادَ فِيهِ ضَعْفٌ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بِالْبَقَاءِ إِلَى الْأَزْمَانِ الْفَاضِلَةِ لِإِدْرَاكِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ فِيهَا فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَزِيدُهُ عُمُرُهُ إِلَّا خَيْرًا وَخَيْرَ النَّاسِ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ
Sanad hadits ini mengandung kelemahan. Hadis ini adapah dalil yg menunjukkan disunnahkannya berdoa agar usia diketemukan dengan waktu-waktu yang utama agar dapat meraih amal saleh di dalamnya. Sebab, seorang mukmin, semakin panjang umurnya, semakin bertambah pula kebaikannya. Sebaik-baik manusia adalah orang yang panjang umurnya dan baik amal perbuatannya. (Latha’if Al Ma’arif, hal. 155).
Namun demikian, pembolehan pemakaian hadits dha’if untuk fadhailul a’mal terikat oleh syarat, yaitu:
شَرْطُ الْعَمَلِ بِالْحَدِيثِ الضَّعِيفِ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ أَنْ لَا يَكُونَ شَدِيدَ الضَّعْفِ، وَأَنْ يَدْخُلَ تَحْتَ أَصْلٍ عَامٍّ، وَأَنْ لَا يَعْتَقِدَ سُنِّيَّتَهُ بِذَلِكَ الْحَدِيثِ
Syarat mengamalkan hadits dhaif dalam urusan fadhailul a’mal, adalah:
– kedhaifannya tidak terlalu
– kandungannya masih sesuai cakupan umum prinsip Islam
– tidak meyakini kesunahannya (dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam) pada hadits itu. (Imam Khathib asy Syarbini, Mughni Muhtaj, jilid. 1, hal. 194).
Kesimpulannya, tidak mengapa menurut mayoritas ulama berdoa dengan doa di atas untuk menyambut Rajab, Sya’ban, dan Ramadhan, walau itu hadits dha’if, dengan syarat: tidak meyakininya sebagai dari sunnah.
Di sisi lain hadits tersebut juga bagus isinya dan bukan hadits palsu atau kedha’ifan yang sangat.[Sdz]
