ChanelMuslim.com – Serial Hari-Hari Utama dan Istimewa dalam Islam, Malam Isra’ dan Mi’raj, oleh: Ustaz Farid Nu’man Hasan
Peristiwa Isra dan Mi’raj yang dialami Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam benar adanya, yaitu perjalanan di malam hari dari Masjid al Haram ke Masjid al Aqsha, lalu ke Sidratul Muntaha di langit ke tujuh.
Hal ini diceritakan dalam Al Quran:
ุณูุจูุญูุงูู ุงูููุฐูู ุฃูุณูุฑูู ุจูุนูุจูุฏููู ููููููุง ู ููู ุงููู ูุณูุฌูุฏู ุงููุญูุฑูุงู ู ุฅูููู ุงููู ูุณูุฌูุฏู ุงููุฃูููุตูู ุงูููุฐูู ุจูุงุฑูููููุง ุญููููููู ููููุฑููููู ู ููู ุขูููุงุชูููุง ุฅูููููู ูููู ุงูุณููู ููุนู ุงููุจูุตููุฑู
Maha suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (QS. Al Isra: 1)
Ayat lainnya:
ููููููุฏู ุฑูุขููู ููุฒูููุฉู ุฃูุฎูุฑูู (13) ุนูููุฏู ุณูุฏูุฑูุฉู ุงููู ูููุชูููู (14) ุนูููุฏูููุง ุฌููููุฉู ุงููู ูุฃูููู (15) ุฅูุฐู ููุบูุดูู ุงูุณููุฏูุฑูุฉู ู ูุง ููุบูุดูู (16) ู ูุง ุฒูุงุบู ุงููุจูุตูุฑู ููู ูุง ุทูุบูู (17) ููููุฏู ุฑูุฃูู ู ููู ุขูููุงุชู ุฑูุจูููู ุงููููุจูุฑูู(18)
Dan Sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidratil Muntaha. di dekatnya ada surga tempat tinggal, (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratil Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. penglihatannya (Muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya. Sesungguhnya Dia telah melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar. (QS. An Najm: 13-18)
Pada peristiwa inilah shalat diwajibkan, sehingga menunjukkan keistimewaannya; shalat diwajibkan saat Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam di langit sementara kewajiban lain ditetapkan saat Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam di muka bumi.
Dari Anas bin Malik Radhiallahu โAnhu, dia berkata:
ููุฑูุถูุชู ุนูููู ุงูููุจููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ููููููุฉู ุฃูุณูุฑููู ุจููู ุงูุตููููุงุชู ุฎูู ูุณููููุ ุซูู ู ููููุตูุชู ุญูุชูู ุฌูุนูููุชู ุฎูู ูุณุงูุ ุซูู ู ูููุฏููู: ูุง ู ุญู ุฏู: ุฅููููู ูุงู ููุจูุฏููู ุงูููููููู ููุฏููู ููุฅููู ูููู ุจูููุฐููู ุงููุฎูู ูุณู ุฎูู ูุณููู .
โTelah difardhukan kepada Nabi Shallallahu โAlaihi wa Sallam shalat pada malam beliau diisra`kan 50 shalat. Kemudian dikurangi hingga tinggal 5 shalat saja. Lalu diserukan, โWahai Muhammad, perkataan itu tidak akan tergantikan. Dan dengan lima shalat ini sama bagi mu dengan 50 kali shalat.โ
(HR. At Tirmidzi No. 213, katanya: hasan shahih gharib)
Baca Juga:ย Peristiwa Malam Isra’ dan Mi’raj dan Ketetapan Shalat 5 Waktu
Serial Hari-Hari Utama dan Istimewa dalam Islam, Malam Isra’ dan Mi’raj
Kapan Peristiwanya?
Paling masyhur di banyak negeri muslim adalah 27 Rajab. Namun, tidak ada kesepakatan para ulama hadits dan para sejarawan muslim tentang kapan peristiwa ini terjadi, ada yang menyebutnya Rajab, dikatakan Rabiul Akhir, dan dikatakan pula Ramadhan atau Syawal. (Imam Ibnu Hajar, Fathul Bari, 7/242-243)
Imam Ibnu Hazm mengatakan terjadinya pada bulan Rajab, di tahun kedua belas kenabian. Sementara Imam Al Hafizh Abdul Ghani Al Maqdisi mengatakan terjadinya pada malam 27 Rajab. (Al Quran Al Karim wa Tafsiruhu, 5/429)
Imam Ibnu Rajab Al Hambali mengatakan, bahwa banyak ulama yang melemahkan pendapat bahwa peristiwa Isra terjadi pada bulan Rajab, sedangkan Ibrahim Al Harbi dan lainnya mengatakan itu terjadi pada Rabi’ul Awal. (Ibid Hlm. 95)
Beliau (Imam Ibnu Rajab) juga berkata:
ู ูุฏ ุฑูู: ุฃูู ูู ุดูุฑ ุฑุฌุจ ุญูุงุฏุซ ุนุธูู ุฉ ููู ูุตุญ ุดูุก ู ู ุฐูู ูุฑูู: ุฃู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ููุฏ ูู ุฃูู ูููุฉ ู ูู ูุฃูู ุจุนุซ ูู ุงูุณุงุจุน ูุงูุนุดุฑูู ู ูู ูููู: ูู ุงูุฎุงู ุณ ูุงูุนุดุฑูู ููุง ูุตุญ ุดูุก ู ู ุฐูู ูุฑูู ุจุฅุณูุงุฏ ูุง ูุตุญ ุนู ุงููุงุณู ุจู ู ุญู ุฏ: ุฃู ุงูุฅุณุฑุงุก ุจุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ูุงู ูู ุณุงุจุน ูุนุดุฑูู ู ู ุฑุฌุจ ูุงููุฑ ุฐูู ุฅุจุฑุงููู ุงูุญุฑุจู ูุบูุฑู
“Telah diriwayatkan bahwa pada bulan Rajab banyak terjadi peristiwa agung dan itu tidak ada yang shahih satu pun. Diriwayatkan bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dilahirkan pada awal malam bulan itu, dan dia diutus pada malam 27-nya, ada juga yang mengatakan pada malam ke-25, ini pun tak ada yang shahih. Diriwayatkan pula dengan sanad yang tidak shahih dari Al Qasim bin Muhammad bahwa peristiwa Isra-nya Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam terjadi pada malam ke-27 Rajab, dan ini diingkari oleh Ibrahim Al Harbi dan lainnya.” (Lathaif Al Ma’arif Hal. 121. Mawqi’ Ruh Al Islam)
Sementara, Imam Ibnu Hajar Al โAsqalani mengutip dari Ibnu Dihyah, bahwa: “Hal itu (27 Rajab) adalah dusta.โ (Tabyinul โAjab hlm. 6)
Keragaman pendapat tentang kapan terjadinya Isra dan Mi’raj menunjukkan bahwa yang terpenting dalam membaca sejarah adalah mengambil hikmahnya, bukan menghapal tanggal-tanggalnya. Sebab, bisa jadi budaya mencatat tanggal peristiwa memang bukan hal yang urgen di zaman itu, tapi peristiwa itu sendiri yang lebih penting. Maka, tidak heran jika manusia sepakat bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam dilahirkan di Tahun Gajah (peristiwa penyerangan pasukan Gajahnya Abrahah ke Ka’bah), tapi mereka berbeda pendapat tentang tanggal pasti kelahirannya apakah 12 Rabi’ul Awwal, atau lainnya.
Demikian. Wallahu a’lam.[ind]
Bersambung..
