DAKWAH itu tugas mulia. Kadang ujian penghalangnya dalam bentuk tekanan politik.
Muhammad bin Idris as-Syafi’i atau biasa dikenal dengan Imam Syafi’i melalui jalan panjang dalam dakwah. Dari perjalanan itu, tekanan politik penguasa setempat dirasakan beliau begitu berat.
Setelah belajar pada Imam Malik di Madinah, beliau hijrah ke Yaman. Beliau berdakwah di sana. Saat itu usia beliau masih tiga puluhan tahun.
Di Yaman, Imam Syafi’i menghadapi fitnah politik lumayan berat. Ia dituduh melakukan pembangkangan terhadap Khalifah Harun Ar-Rasyid. Hal ini menyeretnya pada penjara dan pengadilan.
Syukurnya, beliau dibela oleh seorang ulama besar bernama Syaikh Syaibani. Dari situlah, Imam Syafi’i akhirnya belajar dengan ulama yang tinggal di Bagdad ini.
Dengan kata lain, dari Yaman, Imam Syafi’i hijrah ke Bagdad untuk belajar dan berdakwah di sana. Banyak murid beliau di Bagdad. Begitu pun sebelumnya semasa tinggal di Yaman. Salah seorang murid beliau di Bagdad adalah Imam Ahmad bin Hambal.
Lagi-lagi, tekanan politik dihadapi Imam Syafi’i. Penguasa Bagdad saat itu cenderung dengan pemikiran mu’tazilah. Saat itu terkenal dengan apa yang disebut fitnah Al-Qur’an sebagai makhluk. Saat itu, usia Imam Syafi’i di pertengahan empat puluhan tahun.
Pada usia 49 tahun, akhirnya Imam Syafi’i hijrah ke Mesir. Saat itu, gubernur Mesir begitu senang dengan kedatangan beliau. Salah seorang tokoh ulama wanita, Nafisah binti Hasan, yang juga merupakan cucu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga mendukung dakwah Imam Syafi’i.
Di Mesirlah Imam Syafi’i berkesempatan lebih leluasa untuk berdakwah dan mengembangkan keilmuan fikihnya.
Selain berkesempatan lebih banyak menimba ilmu dari para ulama di sana, Imam Syafi’i juga berkesempatan memfokuskan menulis ushul fikih dan Kitab Al-Umm. Inilah salah satu karya besar beliau yang hingga kini masih terus menjadi mata air khazanah Islam.
Tak lama Imam Syafi’i tinggal di Mesir. Hanya selama kurang lebih empat tahun. Di usia 54 tahun, guru besar ilmu fikih ini pun wafat. Ia dimakamkan di Mesir.
**
Politik dan dakwah sepertinya menjadi dua titik yang seolah berseberangan. Setidaknya hal itu terlihat dari perjalanan sejarah para ulama terbaik umat ini.
Entah di mana pangkal masalahnya, para politisi seperti ‘terancam’ oleh ulama. Dan, ulama kadang menjadi tidak nyaman dengan perlakuan para penguasa politik setempat.
Dalam cakupan yang lebih kecil, politik dan dakwah kadang sulit disatukan dalam satu gerak langkah. Politik dianggap cenderung kotor dan dakwah berada di sisi yang bersih.
Padahal, hal ini sudah terbantahkan dengan sendirinya melalui dai pertama dan utama umat ini, yaitu Baginda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Beliau juga kepala negara, dan beliau pula tokoh sentral dakwah.
Namun, ada resep tersendiri yang selalu diteladani Rasulullah dalam menggabungkan politik dan dakwah dalam satu gerak.
Politik adalah sarana untuk memudahkan dakwah. Dan dakwah merupakan isi dari sarana yang sudah terbangun dengan baik.
Jangan pernah larut dalam godaan politik sebagai sarana kepentingan pribadi dan kelompok. Karena di sinilah biang masalah dari terpisahnya antara dakwah dan politik. [Mh]
