ChanelMuslim.com – Resolusi yang diajukan oleh elit Bosnia pada saat itu (Perang Dunia II) menjadi contoh keberanian, moralitas, dan empati yang dapat dipelajari oleh orang-orang di seluruh kawasan saat ini.
Baca juga: 5 Resolusi Muslim di Tahun Baru
Tahun 2021 menandai peringatan 80 tahun dimulainya Perang Dunia II di Yugoslavia. Pada tanggal 6 April 1941, ketika Poros mulai mengebom semua kota besar di seluruh wilayah dan dalam beberapa hari, tentara Yugoslavia telah menyerah, dan secara resmi diduduki.
Sementara Serbia diperintah oleh pemerintah quisling di bawah pengawasan Jerman, di Kroasia, kolaborator Nazi – Ustasha (dipimpin oleh Ante Pavelic) – mendirikan negara boneka yang disebut “Negara Merdeka Kroasia” (Nezavisna drzava Hrvatska atau NDH), yang mereka kuasai dengan otonomi yang cukup besar.
Di seluruh NDH, yang mencakup sebagian besar Kroasia dan Bosnia dan Herzegovina, Ustasha memperkenalkan undang-undang bergaya Nazi dan mendirikan kamp konsentrasi, di mana mereka memenjarakan dan membunuh orang Serbia, Yahudi, dan Roma. Yang paling terkenal dari kamp-kamp ini adalah Jasenovac, sekitar 100.000 orang dibunuh secara brutal.
Terperangkap di tengah-tengah kekerasan genosida yang terjadi, antara sekelompok besar pasukan Poros, Muslim lokal menemukan diri mereka berada di antara batu dan tempat yang keras.
Tanpa perwakilan atau institusi politik yang tepat, sebagai bangsa mereka terpecah di semua sisi. Beberapa bergabung dengan Negara Merdeka Kroasia, yang lain memihak Chetnik, yang lain bergabung dengan Partizan dan yang lain bahkan membuat tawaran ke Jerman Nazi, berharap otonomi yang lebih besar untuk Bosnia.
Rezim Ustasha tidak menargetkan orang Bosnia (yang mereka anggap sebagai orang Kroasia yang beragama Islam) secara massal , dan tanpa perwakilan untuk memimpin mereka, mereka kemudian dicap sebagai musuh atau kolaborator.
Kenyataannya, mayoritas penduduk Bosnia tetap netral, rentan dan tidak terlindungi, menjadi sasaran penganiayaan dan pembunuhan, terutama oleh orang-orang Chetnik, yang membantai ribuan orang di Bosnia Timur dan di wilayah Sandzak di Serbia dan Montenegro. Banyak anggota elit mereka yang tersebar tidak setuju dengan kebijakan rezim baru, namun penganiayaan terhadap orang Serbia, Yahudi, dan Roma memicu kecaman publik.
Tanggapan bersama dibuat dalam bentuk serangkaian resolusi yang diprakarsai dan ditandatangani oleh anggota kemapanan Bosniak, yang terdiri dari para ulama dan elit peradilan dan ekonomi, yang berusaha menjauhkan diri dari rezim Ustasha. Faktanya, sebagian besar orang yang benar-benar menandatangani resolusi ini sebenarnya adalah para Imam, anggota El-Hidaje , Asosiasi Ulama Muslim.
Tanggapan ini bersifat altruistik dan pada saat yang sama, pragmatis. Kurang terwakili dan tidak terlindungi, elit Bosniak juga menggunakan resolusi ini sebagai kesempatan untuk mencari otonomi Bosnia, berharap dengan cara ini dapat meningkatkan posisi negara dan keamanan rakyat mereka.
Sebanyak sembilan resolusi yang diketahui telah ditulis, yang secara populer dinamai berdasarkan kota-kota di mana mereka dikeluarkan – Prijedor, Sarajevo, Mostar, Banja Luka, Bijeljina, Tuzla, Zenica, Bosanska Dubica dan Bugojno. Masing-masing Resolusi ini berbeda dalam struktur, terminologi dan tetapi mereka konsisten dalam tema utama mereka – kutukan diskriminasi dan kekejaman massal yang dilakukan oleh rezim Ustasha.
Resolusi Tuzla misalnya, tanggal 11 Desember, 1941, menjauhkan diri dari kejahatan rezim Ustasha dan kolaborator Muslim:
“Seperti yang akan Anda ketahui, orang-orang kami paling tidak bertanggung jawab atas hal-hal ini, sejauh kekacauan itu tampaknya disebabkan oleh serangan terhadap orang-orang Serbia oleh elemen-elemen jahat, serangan yang sayangnya terus berlanjut dan memicu pembalasan. Komunitas Muslim kami, yang diilhami oleh semangat budaya dan etika Islam, mengutuk segala bentuk kekacauan. Karakteristik mulia umat Islam ini sudah diketahui dengan baik, tetapi informasi yang salah telah disebarkan dengan jahat bahwa umat Islam sebenarnya bertanggung jawab atas tindakan ini terhadap Serbia, dan semua penghinaan untuk mereka sekarang ditujukan terhadap umat Islam dan semuanya disajikan seolah-olah itu semua hanya sebuah penyelesaian skor antara Serbia dan Muslim.”
Resolusi ini, yang diprakarsai dan didukung oleh anggota Komunitas Islam, ditandatangani di Tuzla oleh sekelompok informal warga kota Bosniak dan ditujukan kepada Dzafer-bey Kulenovic, wakil presiden Negara Merdeka Kroasia.
Banja Luka Resolusi , tanggal November 22, 1941 berupa surat kepada dua anggota senior pemerintah Ustasha juga kuat dalam kecamannya terhadap pencurian dan perusakan Serbia dan properti Yahudi. Sekali lagi, diprakarsai dan didukung oleh anggota Komunitas Islam dan El-Hidaje, dan ditandatangani di kota Banja Luka oleh sekelompok informal warga Bosnia, menurut catatan itu:
“Yang terburuk, para penghasut gangguan ini mundur ke belakang, atau berparade dengan seragam mereka, dan umumnya menghibur diri mereka sendiri dengan penjarahan properti Serbia dan Yahudi. Kami telah melihat semua ini dengan jelas di sini di Banja Luka, di mana harta milik orang-orang Serbia dan Yahudi yang diusir atau melarikan diri telah dijadikan sumber rampasan dan pengayaan bagi individu-individu tertentu, keluarga mereka, dan teman-teman mereka.”
Meskipun pada akhirnya tidak berhasil menghentikan, atau bahkan menghentikan pembantaian Ustasha, resolusi tersebut tidak hanya merupakan isyarat penting dalam konteks lokal mereka, tetapi juga dalam konteks Holocaust yang lebih luas, di mana bahkan tindakan ketahanan terkecil pun jarang terjadi, dan penting. Peristiwa tersebut adalah salah satu dari sedikit kasus di kawasan itu, mungkin di seluruh Eropa, di mana kekejaman semacam itu dikutuk dan dikritik, atas dasar moral dan agama oleh elit “orang tanpa negara.”
Mungkin yang paling kuat, mereka menjadi contoh keberanian, moralitas, dan empati yang dapat dipelajari oleh orang-orang di seluruh kawasan saat ini.[ah/trtworld]
