KOMPROMI atau win-win solution bisa saja terjadi dalam strategi dakwah. Meskipun, kompromi seperti merugikan.
Di masa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, ada peristiwa yang disebut Perjanjian Hudaibiyah. Perjanjian ini terjadi setelah niatan umat Islam berziarah ke tanah suci Mekah dihadang pasukan Quraisy di wilayah Hudaibiyah, perbatasan Mekah dan Madinah.
Di satu sisi umat Islam ingin berziarah ke Mekah, di sisi lain penguasa Mekah ingin mendapatkan keuntungan dari niatan itu. Peristiwa itu terjadi pada tahun ke-6 hijriah, bulan Zulqa’dah.
Kedua belah pihak bersepakat untuk membuat perjanjian damai. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam meminta Sayyidina Ali bin Abi Thalib untuk menuliskan proposal perjanjian. Setelah itu, proposal disampaikan ke pihak Quraisy yang diwakili Suhail bin ‘Amr.
Suhail membaca proposal itu. “Apa ini: dari Muhammad Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam?” ucapnya ketus.
Suhail meminta kata utusan Allah dihapus. Rasulullah meminta Ali untuk menghapus kata itu. Tapi, Ali tak mau. Beliau begitu berat menghapus sebuah kata yang begitu sakral baginya. Akhirnya, Rasulullah sendiri yang menghapusnya.
Dan terjadilah kompromi-kompromi antara Rasulullah dan penguasa Quraisy yang diwakili Suhail. Antara lain, ziarah ke tanah suci dilakukan tahun berikutnya, jika ada umat Islam yang kabur dari Madinah menuju Mekah dibolehkan tapi tidak begitu sebaliknya, dan seterusnya.
Sepintas, perjanjian itu sangat merugikan umat Islam. Tidak heran jika para sahabat bereaksi negatif terhadap perjanjian itu. Bahkan, Sayyidina Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘anhu melakukan ‘protes’ kepada Nabi.
‘Protes’ itulah yang akhirnya menjadikan Umar ingin menebusnya dengan kebaikan yang jauh lebih besar untuk perjuangan Islam.
Beberapa tahun kemudian baru terasa. Umat Islam merasakan kalau perjanjian yang dianggap merugikan itu justru sangat menguntungkan. Contoh, orang Madinah yang kabur ke Mekah tidak boleh dikembalikan, artinya mereka murtad dan untuk apa dikembalikan.
Perjanjian itu juga berdampak luas bagi perkembangan dakwah di jazirah Arab.
**
Dakwah dan politik kadang tak bisa dipisahkan. Kalau politik membutuhkan kompromi, begitu pun dengan dakwah. Selama, strateginya jelas.
Mungkin saja terlihat seperti merugikan. Tapi pada hakikatnya, sangat menguntungkan. Karena dakwah sangat membutuhkan suasana damai dan dukungan banyak pihak. Setidaknya, bukan sebagai gerakan terlarang.
Silakan lakukan kompromi, asal tidak menggadaikan prinsip Islam. [Mh]
