ChanelMuslim.com – Merencanakan anak shaleh sudah dimulai sejak memilih pasangan hidup. Hal ini dijelaskan oleh Ustaz Farid Nu’man Hasan. Ini salah satu keistimewaan Islam di antara keistimewaan lainnya.
Mendidik anak itu sudah dimulai sejak memilih suami atau istri, begitu dini dan antisipatif. Sebab, semua teori pendidikan anak โsehebat apa pun- tidak akan efektif dan berdaya di tangan orang tua yang tidak mampu memerankan dirinya sebagai pendidik; sebagai ayah dan ibu.
Apa gunanya pedang tajam jika dipegang oleh orang yang tidak bisa membedakan mana kayu dan besi? Oleh karena itu, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
ุนููู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนูููููุ ุนููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู: ” ุชูููููุญู ุงูู ูุฑูุฃูุฉู ููุฃูุฑูุจูุนู: ููู ูุงููููุง ููููุญูุณูุจูููุง ููุฌูู ูุงููููุง ููููุฏููููููุงุ ููุงุธูููุฑู ุจูุฐูุงุชู ุงูุฏูููููุ ุชูุฑูุจูุชู ููุฏูุงูู “
Dari Abu Hurairah Radhiallahu โAnhu, dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, Beliau bersabda: โWanita dinikahi karena empat hal: karena kekayaannya, keturunannya, kecantikannya, dan agamanya. Maka, pilihlah karena agamanya niscaya kamu akan beruntung.โ (HR. Bukhari no. 5090)
Dari empat kriteria ini, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menekankan โagamaโ sebagai kriteria utama dalam memilih istri (tentu juga suami).
Maksud agama di sini bukan sekadar dia seorang muslim, tapi bagaimana kualitasnya. Sebab, kualitas agama seseorang baik pemahaman dan amalan merupakan pangkal dari semua keshalihan, termasuk keshalihan keluarga mereka nantinya.
Baca Juga:ย Anak yang Shaleh Nikmat yang Tidak Tergantikan
Merencanakan Anak Shaleh sudah Dimulai sejak Memilih Pasangan Hidup
Imam an Nawawi Rahimahullah mengatakan:
ููููู ููุฐูุง ุงููุญูุฏููุซู ุงููุญูุซูู ุนูููู ู ูุตูุงุญูุจูุฉู ุฃููููู ุงูุฏููููู ููู ููููู ุดูููุกู ููุฃูููู ุตูุงุญูุจูููู ู ููุณูุชููููุฏู ู ููู ุฃูุฎูููุงููููู ู ููุจูุฑูููุชูููู ู ููุญูุณููู ุทูุฑูุงุฆูููููู ู ููููุฃูู ููู ุงููู ูููุณูุฏูุฉู ู ู ุฌูุชูู
Dalam hadits ini terdapat dorongan untuk berdekatan dengan ahli agama dalam segala hal. Sebab, berdekatan dengan mereka akan mendapatkan manfaat baik dari sisi akhlaknya, keberkahan, bagusnya jalan mereka, serta aman dari kerusakan dari sisi mereka. (Syarh Shahih Muslim, 10/52)
Allah Ta’ala sendiri mengajarkan agar memilih teman hidup yang beriman, sebab merekalah sebaik-baiknya perhiasan, walau yang kafir itu begitu menawan dan menarik perhatian.
Allah Ta’ala berfirman:
ููููุง ุชูููููุญููุง ุงููู ูุดูุฑูููุงุชู ุญูุชููู ููุคูู ูููู ููููุฃูู ูุฉู ู ูุคูู ูููุฉู ุฎูููุฑู ู ููู ู ูุดูุฑูููุฉู ูููููู ุฃูุนูุฌูุจูุชูููู ู
Dan janganlah kamu menikahi wanita-wanita musyrik, sebelum mereka beriman. Sesungguhnya wanita budak yang mukmin lebih baik dari wanita musyrik, walaupun dia menarik hatimu. (QS. Al Baqarah: 221)
Keshalihan orang tua, memang belum tentu lantas bisa diwariskan ke anaknya. Kisah keluarga Nabi Nuh โAlaihissalam bisa menjadi contoh.
Tapi, yang menjadi umumnya adalah orang tua yang shalih yang mampu menciptakan lingkungan yang shalih, begitu besar pengaruhnya dalam melahirkan anak-cucu yang shalih pula. Hal ini terlihat dari ayat berikut:
ููุงูููุฐูููู ุขู ููููุง ููุงุชููุจูุนูุชูููู ู ุฐูุฑูููููุชูููู ู ุจูุฅููู ูุงูู ุฃูููุญูููููุง ุจูููู ู ุฐูุฑูููููุชูููู ู ููู ูุง ุฃูููุชูููุงููู ู ู ููู ุนูู ูููููู ู ู ููู ุดูููุกู ููููู ุงู ูุฑูุฆู ุจูู ูุง ููุณูุจู ุฑูููููู
Dan orang-oranng yang beriman, dan yang anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikitpun dari pahala amal mereka. Tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya. (QS. Ath Thur: 21)
Syaikh Abduurahman as Saโdi Rahimahullah menjelaskan:
ููุฐุง ู ู ุชู ุงู ูุนูู ุฃูู ุงูุฌูุฉุ ุฃู ุฃูุญู ุงููู ุจูู ุฐุฑูุชูู ุงูุฐูู ุงุชุจุนููู ุจุฅูู ุงู ุฃู: ุงูุฐูู ูุญูููู ุจุงูุฅูู ุงู ุงูุตุงุฏุฑ ู ู ุขุจุงุฆูู ุ ูุตุงุฑุช ุงูุฐุฑูุฉ ุชุจุนุง ููู ุจุงูุฅูู ุงูุ ูู ู ุจุงุจ ุฃููู ุฅุฐุง ุชุจุนุชูู ุฐุฑูุชูู ุจุฅูู ุงููู ุงูุตุงุฏุฑ ู ููู ุฃููุณูู
Ini di antara sempurnanya kenikmatan penduduk surga, bahwa mereka dikumpulkan bersama keturunan mereka yang telah mengikuti mereka dalam keimanan,
yaitu orang-orang yang menyertai mereka dalam keimanan yang muncul dari ayah-ayah mereka, maka keturunan mereka mengikuti mereka dalam keimanan, maka terlebih lagi jika keimanan keturunan itu muncul dari diri mereka sendiri.
(Tafsir As Saโdi, Hlm. 815)
Wa Shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa’ ala Aalihi wa Shahbihi wasallam.[ind]
